传统文化视角下的人类命运共同体思想研究(5)

五、结语

人类命运共同体思想内涵中折射出的传统文化特质，深深地根植于中国传统文化之中，它是中国传统文化当代价值的集中反映，生动地表现了中国传统文化的勃勃生机和历史魅力。实质上，传统文化对“人类命运共同体”的影响不仅体现在理论构想上，更表现在思维观念上，“天下大同”“协和万邦”式公正平等、和谐友善的新型国家关系，“和实生物”“和而不同”式多元包容、开放自由的新型文明观，“兼爱非攻”“交相利”式互尊互敬、共享共赢的新型安全观念等，都可视为传统文化影响的表现。这种带有浓厚和平友好、包容开放、互利共赢、共享共赢理念的人类命运共同体思想，在承续中国传统文化优秀理论品质的基础上，立足于世界发展与人类命运的现实关切，不失为中国政府积极投身全球治理的伟大理论创新，必将能在一定程度上解决全球发展中存在的诸多问题。习近平指出：“中国人始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”〔26〕寥寥数语可谓生动地概括了全球发展大势下中国与世界利害一体的相互关系，也更加突出了“人类命运共同体”战略构想的历史价值和现实意义。

在和平与发展的时代大潮下，中国政府将以人类命运、未来世界走向为旨归，肩负起大国道义和担当，努力推动人类命运共同体的建设，积极参与到全球治理当中，为人类发展福祉贡献力量。诚如2018年4月10日习近平在亚洲博鳌论坛开幕式的发言中所讲：“中国人民将继续与世界同行、为人类作出更大贡献，坚定不移走和平发展道路，积极发展全球伙伴关系，坚定支持多边主义，积极参与推动全球治理体系变革，构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。”〔27〕

[1]陈岳,蒲俜.构建人类命运共同体[M]北京：中国人民大学出版社,2017：12.

[2]胡锦涛.坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2012-11-18.

[3]携手构建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体——习近平在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话.人民网,http：///n/2015/0929/c1.ht ml,2015-09-28.

[4](两会受权发布)中华人民共和国宪法修正案.新华网,http：///politics/2018lh/2018-03/11/c_.ht m,2018-03-11.

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[9]三代之治,指夏、商、周三代合称,并被孔子称为礼乐盛行的时代。孔子在《论语》中称赞夏商周三代“直道而行”,并强调“礼”在三代的传承,“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也”.

[10][12][22]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局,2016：203、178、271.

[11]徐元诰撰,王树民,沈长雲点校.国语集解[M].北京：中华书局,2002：470.

[13]梅萍.论人类命运共同体思想对中国“和”文化的承扬[J].海南大学学报人文社会科学版,2018(1)：37.

[16][17][18][19]吴毓江撰,孙启治点校.墨子校注[M].北京：中华书局,1993：155、176、320-321、221.

[21]王弼注,楼宇烈校释.老子道德经注校释[M].北京：中华书局,2008：64.

[24]焦询撰,沈文倬点校.孟子正义[M].北京：中华书局,1987：55.

[25][27]习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式发表主旨演讲(实录),http：///2018-04/10/c_.ht m,2018-04-10.

[26]共同构建人类命运共同体[N].人民日报,2017-01-20.

诸葛瑞强，中国人民大学国学院专门史专业博士研究生。

文章来源：《中国疫苗和免疫》 网址: http://www.zgymhmy.cn/qikandaodu/2021/0708/1739.html